ذكريات فلسطينيه

1- الوشم :
( لعن الله المستوشمات المغيرات لخلق الله تعالى ) . البخارى

المستوشمة : هى التى تغرز لابر بالبدن ثم تحشوه بالكحل .

2- التنمص :
( لعن الله المتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله )

النامصة : التى تنمص الحاجبين .. او تقوم بترقيقه .

3- التفلج :
( لعن الله .. والمتفلجات المغيرات لخلق الله تعالى ) . البخارى

( لعن النبى صلى الله عليه وسلم الواشرة والمستوشرة

الأخوة والأخوات الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم بعض هذة النصائح وأتمنى من الله العلي القدير أن تنال أعجابكم
حينما
أخي قبل أن تقدم على أي عمل من الأعمال فانظر هل تحب أن تكون قد عملته حينما تصير الى أحد هذة المواطن:

-- عند مجيء ملائكة الموت لقبض روحك ؟

-- عن أدخالك القبر ولا تدري أروضة هو من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار ؟

--عند تطاير الصحف لاتدري أتأخذ كتابك بيمينك أو بشمالك ؟

-- عند عبورك على الصراط ولا تدري أتجوزه الى الجنة أم تهوي الى النار ؟

-- عند وقوفك بين يدي الله للحساب ليس بينك وبيه ترجمان ؟

فهيا اخواني واخواتي الكرام بادروا الى الخيرات ولا تتمهلوا ...

مع أمنياتي لكم دائما بالصحة والعافية وأن لاتهملوا شيء

المهندس/ ناصر

على اثر الاعتداء على رسولنا العظيم ثارت مشاعر المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها تعبر عن سخطها ورفضها لهذا السلوك العدواني الظالم وهي ثورة ناتجة في أساسها عن حب المسلمين لنبيهم الكريم وهو شيء محمود إلا أن هذا الحب عند تمحيصه والتأمل في حقيقته يتبين أنه لا يرقى الى المستوى المطلوب وهو ما سنحاول بيانه من خلال هذه الصفحات التالية :

أولا : وجوب محبة النبي صلى الله عليه وسلم
لكن دعونا في البداية نبين أن محبة النبي ليست كسائر المحبة لأي شخص نعم إن محبة النبي صلى الله عليه وسلم عبادة عظيمة نعبد بها الله عز و جل وقربة نتقرب بها من خلالها إليه و أصل عظيم من أصول الدين ودعامة أساسية من دعائم الإيمان كما "{النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}،وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين". [البخاري]
وفي الصحيح أيضاً أن عمر رضي اللّه عنه: يا رسول اللّه، واللّه لأنت أحب إليَّ من كل شيء إلا من نفسي، فقال صلى اللّه عليه وسلم: "لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك" فقال: يا رسول اللّه واللّه لأنت أحب إليَّ من كل شيء حتى من نفسي، فقال صلى اللّه عليه وسلم: "الآن يا عمر "
إذن فمحبة النبي صلى الله عليه وسلم ليست أمرا ثانويا أو أمرا مخير فيه إن شاء المرء أحبه وإن شاء لم يحبه بل هي واجب على كل مسلم وهي من صميم الإيمان ولابد لهذا

1: لن يسألك ما نوع السيارة التي تقودها ....بل سيسألك كم شخصا نقلت بسيارتك ولم تكن لديه وسيلة مواصلات

2: لن يسألك كم مساحة بيتك .....بل سيسألك كم شخصا استضفت فيه

3: لن يسألك عن الملابس في خزانتك ....بل سيسألك كم شخصا كسيت

4: لن يسألك كم كان راتبك ....بل سيسألك كيف أنفقته وكيف لم تتفاخر به
أمام الناس

5: لن يسألك ما هو مسماك الوظيفي ....بل سيسألك كيف أديت عملك بقدر ما تستطيع

6: لن يسألك كم صديقا كان لديك ....بل سيسألك لكم شخص كنت له صديقا مخلصا

7: لن يسألك عن الحي الذي عشت فيه ...بل سيسألك أي نوع من الجيران كنت

8: لن يسألك عن لون بشرتك .....بل سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين

9: لن يسألك كم استغرقت من الوقت لتجد السلام النفسي وتؤمن ببارئك....بل سيأخذك لقصرك في الجنة وليس إلى بوابات جهنم

10: لن يسألك الله عن عدد الأشخاص الذين أرسلت لهم هذه الرسالة .....بل سيسألك إن كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك

الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركلته

خمس ما أثقلهن في الميزان

عن ثوبان رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ( بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله , وسبحان الله , والحمد لله , و , والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه ) [1]

لا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما , وجلاؤه بالذكر فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء , فإذا ترك صدئ , فإذا ذكر جلاه , وصدا القلب بأمرين : بالغفلة والذنب . وجلاؤه بشيئين : بالاستغفار والذكر . فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكبا على قلبه . وصدأه بحسب غفلته , وإذا صدئ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ما هي عليه , فيرى الباطل في صورة الحق , والحق في صورة الباطل . لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه , فإذا تراكم عليه الصدأ واسود وركبه الران فسد تصوره وإدراكه فلا يقبل حقا ولا ينكر باطلا وهذا أعظم عقوبات القلب [2]

أما هذه الأذكار التي وردت في هذا الحديث الجليل فلها منزلة خاصة وقدر عظيم عند الله تعالى . فهي الباقيات الصالحات التي ذكرها الله تعالى في كتابه الكريم قال عز وجل {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا} (46) سورة الكهف . قال القرطبي في تفسير الباقيات الصالحات : قال الجمهور هي